2016年6月30日 星期四

醫王會診:金剛薩埵佛、不動佛、藥師佛——索達吉堪布暖談抑鬱症


醫王會診:金剛薩埵佛、不動佛、藥師佛——索達吉堪布暖談抑鬱症




金剛薩埵佛:斬斷牽引你的心魔



早在20多年前,也就是1993年,我跟隨法王如意寶前往美國,當時西方很多大德就已經關注抑鬱症了。



西方大德認為,這些心理疾病多是前世業力導致。他們提倡念修金剛薩埵心咒、百字明,通過懺悔清淨業障,讓心得以恢復。我也聽過不少案例:嚴重的抑鬱症患者,在修加行、念百字明後,慢慢過上了正常生活。




按照佛教教義,今生的很多遭遇,並非我們當下的所見所想,其實它背後有很多因緣。比如,今天你心情不好,表面是因為被別人批評了,實際上,也許與今生、乃至前世的某個因緣有關。這些因緣看不見摸不著,醫院更是檢查不出來,但它能導致你心理出問題。此時,就要通過佛教的懺悔法門,遣除業障,澄清心性。這種方法,對其他疾病同樣有效。




過幾天,學院就要開金剛薩埵法會了,希望每個人能圓滿40萬遍金剛薩埵心咒“嗡班匝薩埵吽”。念咒是一種無形的心理按摩,也可以叫動中禪。當你念誦咒語時,心會越來越平靜、安樂,本來想吵架、打架的,“算了,以後再說”。




不動佛:讓心不再隨境起伏



此外,還可以念修不動佛心咒,讓心穩定。



曾經我的心很不穩定。小時候,看到有個特別會放犛牛的牧民,就想長大後當個好牧民;讀書後,看到村里有個著名的醫生,就想當個好醫生;上師範後,遇到一個好老師,又想成為這樣的老師。



成長過程中,我的心一直在變。也許跟周圍的教育、環境有關,但不管怎樣,自己都覺得不夠穩重,身邊的朋友也這麼認為。




後來我出家遇到不動佛心咒,對它生起了很大信心。通過念修,再觀察自己的心,感覺比較穩定了。從1987年到現在,我給漢族道友講法30年,此間不管是翻譯、傳法,還是依止上師的信心,都不容易改變。




其實,心性不穩定,尤其是情緒上的浮躁、傷感、抑鬱、絕望等,大多屬於“龍病”。今天的很多心理疾病,其實跟天龍八部有關,他們能影響人類的心識。而不動佛心咒,正好可以化解這一切。




這不只是佛教的說法,在其他宗教、古老文明中,也有類似記載,所以不能完全把它看作迷信。今年有一部很火的電影叫《美人魚》,很多人都給我推​​薦,我就特意看了。這個電影主要講環保,但在我眼裡,它也涉及了龍族跟人類的關係。其實,人類需要保護龍族的生存環境,否則,龍族不高興時,會給人類帶來疾病、瘟疫、戰爭、海嘯、地震等災難。




所以,今天的人類,尤其需要不動佛心咒。麥彭仁波切的儀軌中,有關於此心咒的修法儀軌,如果你不太懂,可以只念不動佛心咒:嗡佔扎瑪哈若卡那吽啪的。




多念誦此咒,能消除天龍夜叉等非人的危害,從瘟疫、疾病中獲得解脫,清淨乃至五無間罪在內的一切罪業,成就懷業,遣除魔障。




藥師佛:養身更要養心



5月2日到5月10日,我將為大家傳講《藥師七佛經》。之所以講這部經,也是因為現代人有很多疾病,希望通過藥師七佛的加持,讓大家身心健康。




現在人們特別重視養身,跑步、健身、吃冬蟲夏草……雖然也有一定作用,但這些都是外在的。與之相比,內在的養心更重要。




我生病時,很多人拿各種東西讓我吃,但我吃得不多,還是喜歡通過念咒來調養。比如藥師佛的心咒和名號,不說念修,僅僅聽聞也有極大功德。




藥師七佛,還對亡者有極大利益。我平時給亡人超度,都會念藥師七佛名號,以及阿彌陀佛的頗瓦儀軌。我彙編的《放生儀軌》中,也收錄了藥師七佛的名號。




我特別希望你們健康,當然,更關鍵是心理健康。如果心理不健康,身體再健康也很痛苦。但若心理健康,身體就算經常吃藥、打針,也會自己活得開心,周圍的人也快樂。

2016年6月28日 星期二

自心出現苦楚的原因是什麼?你知道嗎? 作者: 索達吉堪布 來源: 《修心利刃輪釋》第3課



自心出現苦楚的原因是什麼?你知道嗎?


作者: 索達吉堪布 來源: 《修心利刃輪釋》第3課 


自心出現苦楚時,
定是擾他心相續,
惡業利刃輪自己,
今自取受諸苦厄。


在世間,有些人身體還算健康,但心靈卻很痛苦。按大乘教言來講,此時要么將之轉為修行的順緣,要么將之轉為道用。本頌云:在即生中,當自己的心出現各種各樣的苦楚時,要想一定是前世擾亂他人心相續的惡業利刃輪到了自己頭上,現在自己應該取代、承受一切眾生的苦厄。



比如附體,這是一件非常讓人心靈痛苦的事。為什麼會出現這樣的現象呢?因為,能附的精靈、鬼神等與此人有業緣關係,所以一直以餓鬼、厲鬼等方式纏著他,始終不願離開。這樣的事,除了在佛教經論中有記載之外,在現實生活中也層出不窮,尤其是在漢地。剛開始,我也懷疑個別人是不是在說妄語,但對他們加持、念經時,自己身心也有一些特別的反應。不過對附體的人來講,懺悔很重要,因為這比較容易消除與鬼神等之間的惡緣。若只是講道理,效果就不一定那麼明顯。




現在社會,有憂鬱症、自閉症、恐慌症等諸多心理疾病,包括修行人,也有個別有這樣的病。與身病相比,心病更加多,但到目前為止,心理醫院卻很少。不過除了宗教人士以外,即或是心理醫生和心理專家,也有各種各樣的心理疾病。所以,病人在就醫時,也經常感受他們發洩自己情緒的痛苦。



我認為,在心裡感受極大的恐慌和痛苦時,一定要了知,這是前世擾亂別人內心的果報,比如:讓他人痛苦,讓他人不開心等。 《諸法集要經》亦云:“若人造眾惡,則受諸楚毒(指苦楚),不作則不受,無因亦無報。”而且,還要觀想代受一切眾生的苦厄,並猛厲懺悔。若平時多懺悔,身心的痛苦就會減輕、消除。實在說,心病比身病更加難治。若是身病,可以輸液、吃中藥等方式治療;而心病,若自己不肯服用佛法的甘露妙藥,即使找了很多醫生、專家、上師也無濟於事。所以一定要聞思修行。


——恭錄自《修心利刃輪釋》第3課

2016年6月8日 星期三

如同世上所有的母親一樣 作者:索達吉堪布




如同世上所有的母親一樣

作者:索達吉堪布

【索達吉堪布】如同世上所有的母親一樣,母親對我的成長和修行付出了很大的代價


大恩上師索達吉堪布仁波切:



我希望:當絢爛的陽光照耀大地時,我的智慧融入陽光,消除所有生命的無明黑暗;當清涼的月光遍撒大地時,我的悲心融入月光,遣除所有生命的煩惱酷熱。


《母親》

離開喇榮已有160天了,這是母親今天在電話裡提醒我的。可見她日日都在掛念著遠方的不孝之子。

  

  

如同世上所有的母親一樣,母親對我的成長和修行付出了很大的代價。在艱苦的歲月裡,母親含辛茹苦、忍辱負重,表現出極大的忍耐力和善良的品格。

  

  

我兩歲的時候,一次突患疾病。母親背著高燒不退、奄奄一息的我,深一腳、淺一腳地向幾十公里外的縣城走去。路上不知摔了多少跤,吃了多少苦,馬不停蹄地走了整整兩天兩夜。看到昏迷不醒的我終於從死魔的嘴裡逃脫出來,母親淌滿汗水的臉上才綻開了笑顏。

  


在我兒時的每天晚飯之後,全家人都會圍著火塘,母親就開始念誦她每日的必修課——《極樂願文》,紅紅的爐火映著她年輕如花的臉龐,使我生起一種像面見度母一樣的聖潔感。娓娓的頌經聲彷彿來自於空行剎土,在帳篷間久久迴盪……這種耳濡目染的熏陶建立了我最初對佛法的認識。直到如今,每當看到或聽到《極樂願文》的頌詞,母親念誦經文的聲音就會在耳邊迴響。我至今尚能完整地背誦《極樂願文》,母親實在是功不可沒。


    

 

記得我七、八歲的時候,母親還算年輕,臉色白裡透紅,眼睛象黑色的寶石,牙齒潔白如雪。一天,我與母親在山上放牧,山上的樹木鬱鬱蔥蔥,牧草青翠欲滴,花朵五彩繽紛。我們一起捉起了迷藏,當我從花叢中找到母親時,覺得她像仙女一般美麗。也許這印證了漢地的一句說法:“兒不嫌母醜,狗不嫌家貧。”

  

  

如今,歲月的刀斧已將母親的臉刻得溝壑縱橫,兩腮凹陷、牙齒脫落,腳也一瘸一拐,幾近殘廢,整天只有拿著一根手杖挪動著沉重的身軀。如果我提起她年輕時代的卓卓風姿,誰也不會相信。歲月不饒人啊!

  

  

父母的恩德是難以估量的,佛陀在《父母恩德經》中宣說了父母的種種恩德。阿底峽尊者也說:孝敬父母與脩大悲空性無別。記得曾有一位居士將此話告訴父母,令父母對佛法生起信心,因而皈依了佛門。

  

  

但藏族有一句話:“母心如水,子心如石。”母親的心如水一般柔軟,兒子的心卻如石頭一般堅硬。當很多人意識到父母的艱難,想孝敬時,父母已撒手人寰。 “樹欲靜而風不止,子欲孝而親不待。”所以,趁著父母還健在,應該好好地孝敬老人。

  

  

“慈母手中線,遊子身上衣,行行密密縫,意恐遲遲歸,誰言寸草心,報得三春暉。”

  

  

其實,對母親最大的報答莫過於令其學佛,誠信三寶。令我安慰的是,母親虔信佛法,並已出家,這也算是我略盡的孝道吧。

  

  

母親,不要牽掛您這個不孝之子。您好好念佛,祈禱三寶,我病好了會盡快回來的。

  

壬午年二月初四   

   
2002年3月18日   

——索達吉堪布《旅途的腳印》