第一世蔣貢康楚仁波切開示—— 觀想死亡

第一世蔣貢康楚仁波切開示—— 觀想死亡

誰也不想死，但死總是不請自來的。做壞事的人心存恐懼。在他臨死之前，他經驗到無法想像的極端痛苦和生命正被切斷的恐怖感覺。他看到四周都有幽靈。他不能控制他的身心，所以無論何事湧現心頭，都變得無量無邊。因為死時的心境強有力，即使是漠不經心的不良念頭，也必會使他輪迴到下三途。因為你自己的輪迴，取決於你自己目前的行為，所以從現在開始，就要養成修持佛法的習慣!

即使有佛陀的幫助，也不能翻改你已經過完了的一生。占卜、驅邪(注1)、醫療、念經、供養食物或金錢等方法，更是一點效力都沒有。所以，絕對沒有什麼方法可以避免死亡。與其日後哀傷，何不現在就開始修行。

想一想：從死亡的那一刻開始，即使是世界的統治者也不能帶走一口飯、一件衣服、一分錢。他甚至連最卑微的僕人也帶不走。

在你的屍體用壽衣包好、捆上繩索之後，每個人都將憎惡的離開你。幾天之後，甚至連“屍體”也不見了(注2)。你喪失了心的控制力，就會像被風吹起的羽毛，經歷恐怖的中陰身的險惡過程(注3)。你漫無目標的在陌生的世界裡游盪，背後有你的“黑業”和“白業”在追逐著你。你做過的壞事絕對沒有辦法讓它不算數，但神聖的佛法和善良的行為將幫助你。現在，觀想：“假如我不及時努力修行，死後誰也無法給我補救的機會。”

總之，從現在開始，你唯一要做的事是修行佛法。你不能只是“隨它去吧!”你必須把修行變成你生命的一部分。你必須觀想把它變成你生命的一部分。一旦你定下了心，你必然會成為死時愉快的人，別人將尊敬你：“他真是一位宗教修行者!”

每一個地方，人們都在叫喊：“有人死了! 哦，不! 哦，上師，幫助他吧! ”但你從來沒有想到死也將偷偷而迅速的抓到你自己! 你知道有一天你會死，但你想你不會那麼快就死。

在知識上，你知道任何時刻都可能死，但你卻不真正的相信這一點。當事情轉壞時，你就被輪迴的外貌(注4)搞昏了，做出違反佛法的行為。因為這種行為對你一點好處都沒有，你已經浪費了你一大半生命!

想一想：“此時，既然死亡就在我的門口了，我必須忘掉名聞利義。沒有多餘的時間了! ”將你自己身、口、意三方面都依佛法修行。

當你想到那些虛度一生一點都不著急的人、不修行的人和不關切死亡內在的人，你必須想：“他們會在想什麼? 哦，不! 他們不怕死! ”而把你自己的心集中在死上。

注1：占卜和驅邪是標準的西藏醫療方法。首先，以占卜找出致病的魔鬼，然後再用驅邪術趕走病魔。

注2：在西藏的高原地區，藏人的習俗是把屍體拋棄野外餵食兀鷹。

注3：中陰身是死後和入胎之前所經歷的境界，此時一般人依過去的業而活動，不能運用意志力。這種被驅策和無助的情形，就好像羽毛(個人)被業力的風吹來吹去。對這些經驗有所準備的個人，並非束手無策的，他可以直接從中陰身開悟，而不必投胎輪迴。

注4：由於我們的無明和煩惱，事物通常呈現在我們眼前的歪曲形象，在危急時，歪曲的情形尤其嚴重。