蓮師的八種幻化

蓮師的八種幻化

蓮師三身的遊舞無量無邊。就這個剎土而言，在包括百俱胝三千娑婆世界的三十六世間界，以及分別的不同六道等處，蓮師以種種名號、形像在度化眾生。 （你們若聽過《聞解脫》法門就會知道，蓮花生大士其實與釋迦牟尼佛無別，在六道中都有不同的幻化身。）單單是我們這個南贍部洲，他也是示現一身體、八名號、二十神變等不可思議的幻化，在弘揚佛法。


蓮師的八種名號，實則為八種不同的化現，大家方便時，應看一下“蓮師八變圖”的唐卡。在那個唐卡上，中間畫的是我們平時觀修的蓮師形象，周圍就是蓮師八種不同的身相。


（一）海生金剛：最初，阿彌陀佛心間的“舍”字，投射到鄔金達那夠夏大海的蓮花上，蓮蕊中誕生了一位八歲童子。鄔金國王恩札布德膝下無子，因其樂善好施，不時供養三寶，故國庫空虛，於是到大海裡取寶。在回程途中，大臣紫那木扎首先見到蓮師，接著國王也見到了，對其生起極大信心，迎請到宮中作為太子，賜名“海生金剛”。


（二）忿怒金剛：蓮師降伏了奸臣之子，國王將其流放到屍陀林。他在不同的屍陀林中，為有緣的人與非人宣說了種種殊勝法門；對無緣的對佛法有邪知邪見的鬼神，以忿怒金剛的形象全部降伏。


（三）釋迦獅子：在印度金剛座，蓮師示現種種神通，說自己是自生之佛陀。很多人不信，並加以誹謗。為把這些眾生引入解脫道，他在扎巴哈日上師座下示現出家，此時被稱為釋迦獅子。


（四）愛慧蓮師：蓮師於西日桑哈、桑吉桑瓦（佛密）等諸多上師面前，得受了以大圓滿為主的眾多顯密教授。他聽聞任何一部經典和續部，都能瞭如指掌、通達無礙，故叫做羅丹確哲，漢譯為“愛慧”。


（五）班瑪托創匝：蓮師在薩霍國示現種種神變，國王不承認他的成就相，命人堆積木柴焚燒他。結果烈火變成了湖，木柴變成了蓮花，蓮師端坐在蓮花上，頸上掛著骨鬘以作莊嚴，沒有受到絲毫損傷，此時叫班瑪托創匝。托創匝即顱鬘妙力之義，指蓮師用骷髏鬘裝飾身體。 （這個蓮花湖，法王去印度時專門朝拜過，並於此地造了個《蓮師略傳》，其中有大量修法。）


（六）蓮花王：薩霍國王和大臣們對蓮師生起極大信心，請他擔任國師十三年，並從國庫裡取出珍貴的衣飾、蓮花帽等作供養。蓮師戴著蓮花帽，這時叫班瑪加波，即蓮花王。


（七）日光蓮師：在格拉佐屍陀林，蓮師示現種種禁行，給空行母們傳授密續法門。並降伏了一些鬼神，對其宣說諸多妙法，在日光上顯示各種神變，故叫革日寧瑪沃熱，即日光蓮師。


（八）獅吼蓮師：在印度金剛座，蓮師於辯論中擊敗了五百邪見外道，並依靠咒術的威力降伏了他們，使外道們屈服並皈入佛門，此時叫革日桑給扎週，即獅吼蓮師。


蓮師的八種幻現，各自有不同的祈禱文。這些幻化，伏藏品《七品祈禱文》等中也有介紹。不過，在不同的伏藏品中，所描述的蓮師形象和狀況也略有差異。


現今蓮師已去往羅剎洲，安住在銅色吉祥山的蓮花宮，於其上中下三層，分別以三種化身莊嚴安住著。在二十一大羅剎洲的每一處，也都顯示不同名號、身態的幻化。 《敦珠法王自傳》中描述過，一次他去羅剎洲拜見蓮師時，在蓮師周圍，見到了許許多多化身相。不過，這是在一位瑜伽士的清淨智慧前顯現的，不一定誰見的都是如此，每位伏藏大師在修法中的描述各不相同。羅剎洲有很多洲，就像現在一個國家分了很多省，或如美國分成50個州一樣。在羅剎洲的各個洲里，蓮師以不同的方式在度化眾生。


總之，蓮師的事業無邊，盡法界際。昔日，他在過去諸佛時曾現身於世，而今佛陀的這一聖教中，印度等地的大多數智者、成就者，也都是蓮師的幻變。 （如《益西措嘉空行母密傳》裡說，印度的帕單巴桑吉，就是蓮師的化身。）在印度、漢土、香巴拉、銅色洲等不同地域，蓮師對諸位持教者進行加持、攝受，並幻化為人、動物、建築物等不同身相，廣泛弘法利生。


有些人認為：“蓮師只是個普通在家人，他的觀點這個不對、那個不如法……”這些說法讓人聽了只想笑，不想跟他爭辯什麼。就像漢傳佛教中有人說“阿彌陀佛如何不好，禪宗的觀點如何不行”一樣，懂道理的人只能覺得他有問題，而不會正面去反駁。現在漢地有不少人，由於語言文字、民族傳統的關係，對藏傳佛教並不了解，尤其對蓮師在印度、藏地、漢地等處弘揚佛法、利益眾生的狀況一無所知，從而相續中有無數邪見。其實，蓮師並不只是個有頭髮的密咒師。你如果這樣相提並論，太可怕也太可笑了！


所以，這次我們講蓮師祈禱文很有必要。要知道，藏傳密教博大精深，對人類乃至全世界的利益無法估量，如今它不僅僅屬於藏地，無數國家和地方都從中受益匪淺。在現在這樣的時代中，倘若沒有如此強大的加持之光，根本不可能驅除魔障的黑暗，獲得解脫的光明。所以，對於諸佛菩薩的種種幻化，千萬不要憑一己分別念去毀謗。


來源：《蓮師金剛七句》索達吉堪布宣講