《苦才是人生》第二章：13.寧與君子結怨，不與小人為友

《苦才是人生》第二章：13.寧與君子結怨，不與小人為友 

苦才是人生:索達吉堪布教你守住索達吉堪布

第二章　佛是這樣為人處事的
　　13.寧與君子結怨 不與小人為友
他們為了成辦一件事，總在心裡籌劃盤算，但口中說出來的話，卻彷彿是與此事不沾邊的另一件事。他們喜歡用這種方式達到自己的目的。這既是狡猾者的本性，也是我們常說的“口是心非”。
如今，道貌岸然的狡猾者特別多。他們為了獲得一些利益，比如錢財、名聲、權勢。口口聲聲說是為了救度天下蒼生，為了人們的幸福安樂……乍聽之下，定會為其“毫不利己，專門利人”的胸懷所感動，但落到實處時，卻令人大失所望— —他們非但未曾利益別人，甚至為了一己私利，不惜傷害別人。

這種人常說“我一切都是為了你”，但實際上，卻是為了他自己。他們為了成辦一件事，總在心裡籌劃盤算，但口中說出來的話，卻彷彿是與此事不沾邊的另一件事。他們喜歡用這種方式達到自己的目的，這既是狡猾者的本性，也是我們常說的“口是心非”。

關於這樣的狡猾者，古往今來特別多：

古印度有一個憨直老實的人，一次偶然的機會，他得到一個金瓶，卻不知其價值，於是向旁人詢問。一個狡猾的人對他說：“這是金瓶，價格昂貴。我們應該共同擁有它，因為找到金瓶的是你，而發現價值的是我，所以我也有權利享用。”

憨者覺得有理，便爽快地答應了。他們商量把金瓶埋藏在一個秘密的地方，需要時一起來取。

事後，狡猾者心生一計，為獨吞金瓶而將其轉移到別處。過了一段時間，他邀憨者同去挖取金瓶，卻不見金瓶踪跡。

狡猾者先發製人，對目瞪口呆的憨者大吼：“一定是你把金瓶偷走了。”

見對方嚇得愣在那裡，狡猾者於是順水推舟，裝出一副寬宏大量的樣子：“唉，算了！只怪我們運氣不好，金瓶可能是長翅膀飛走了，自認倒霉吧。”

憨者緩過神來，並未按狡猾者制定的“套路”走，突然大聲說道：“我絕對沒偷！否則，當初就不會答應與你共享，肯定是你偷了。”

狡猾者一見此招不靈，又使出第二招：“你不承認的話，我們可請國王決斷，弄不好可要坐牢啊！”

狡猾者想以“國王”和“坐牢”來威脅對方，憑自己的小聰明和能言善辯獲勝。但憨者心胸坦蕩，毫無懼色，一口就答應了。

到了國王處，狡猾者搶先陳述經過，並一口咬定是憨者偷了金瓶。

幸好國王是位明君，他說：“你的理由不夠充分，我要調查核實。”

狡猾者又說：“我有一個好主意，不如明天我們約個時間，一起去埋金瓶的地方詢問土地神。”國王同意了。

狡猾者回到家中，唆使父親假扮土地神。第二天一早，父子倆到了藏金瓶的森林。兒子把父親裝進一截朽木，兩頭堵住，只留了一點供呼吸的縫隙。

一切準備就緒後，他才去與國王等人會合，一起來到藏寶之地。

狡猾者說：“請土地老爺顯靈，指明偷金瓶的人。”

此時，從朽木中傳出了“土地神”的裁決：“是憨者偷的。”

國王覺得有些蹊蹺，但默不作聲。

憨者急了，用力推搖朽木：“你說是我偷的，可以把我燒死。但我認為你冤枉了我，所以決定先燒掉你。”說完就從口袋裡掏出火石，撿來樹葉枯枝，要燒這截朽木。

狡猾者見勢不妙，急忙上前阻擋：“不能燒，否則要受懲罰。”

憨者一把推開他：“有什麼不能燒的，燒了他之後就燒我。”

火焰盛燃，越來越旺，煙也熏進了木頭里。 “土地神”實在忍受不住了，大喊：“放我出來，我不是土地神。”

至此，狡猾者的陰謀完全失敗，金瓶也回到了憨者手中。
可見，口是心非的狡猾者，常愛故弄玄虛、弄耍伎倆，最終只能是聰明反被聰明誤，害人不成反害己。

在日常生活中，我們寧與君子結怨仇，也莫與小人結親友。因為，即使與正直的君子結下了怨仇，但他們遇到對眾生有利的事，也不會因為與你有矛盾就從中作梗，反而會盡力相助。但狡猾的小人卻截然相反，且不說與其結怨會遭報復，就算與之結為親友，也無法避免他們的暗算。

縱然你真心對他，但因其本性卑劣，也不會懂得知恩圖報。即使你平時一直關心他，但只要偶爾發生一點小摩擦，他就會懷恨在心，一有機會，便會變本加厲地損害你。尤其當涉及切身利益時，他更加會不擇手段。因此，在與別人交往時，先觀察他的人品非常重要。