斷法的含義 (索達吉堪布開示) （摘自《前行廣釋》第125 課 ）：

斷法的含義 (索達吉堪布開示)

（摘自《前行廣釋》第125 課 ）：

戊三、斷法的含義：

◎ 認清所斷之魔斷法所要降伏的妖魔鬼怪，其實並不在外界，而在內心，也即並非外在特別可怕、有頭有尾的兇惡鬼神，而是內心的我執。實際上，這才是最嚴重、最可怕的魔鬼——斷法的所斷對境。

外境錯覺顯現為鬼神的形象，乃至讓我們感受痛苦和快樂，也都是由沒有根除我執、我所執的傲慢而產生的。瑪吉拉準空行母說：“有礙無礙魔，喜樂傲慢魔，其根為慢魔。

”所謂有礙魔，就是在我們平時生活中顯現的鬼神、地水火風、疾病等災難。

所謂無礙魔，就是我們內心的貪嗔癡等八萬四千煩惱，雖然它們沒有形體，但卻具有極大的危害性。

所謂喜樂魔，就是自認為自己的修行、上師等各方面都是最好的，從而生起歡喜的執著。所以，不要天天對自己的修行驗相沾沾自喜、到處宣揚，否則容易著魔。藏地俗話也說：“笑得太開心的小孩，很快就會哭起來。”所以，我們對上師、佛法的信心等，也沒有必要到各個地方都宣揚，自己了知就可以了。

所謂傲慢魔，就是我執，比如覺得自己如何如何了不起等。但四魔的根本，就是內心的我執傲慢魔。這在《前行備忘錄》裡面也講過。空行母還這樣說過：“眾魔為意識，凶魔乃我執，野魔即分別，斷彼稱斷者。”為什麼說“眾魔為意識”呢？因為眾生的意識無窮無盡，一會兒產生這個分別念，一會兒產生那個分別念；而且有時意識特別可怕，實際上根本沒有任何違緣和障礙，它卻天馬行空地胡思亂想，比如“一切人和事都是魔王的化現，包括上師和道友”、“你看柱子上面的文殊菩薩拿著寶劍要砍斷我的頭，這不是魔王是什麼”，因此，分別意識就是特別可怕、多不勝數的魔。

而凶魔就是我執，野魔就是分別。若我們斷了這些魔，就是真正的斷法者。所以，所謂的斷法者，並不一定非要手裡拿著一個手鼓，咚咚咚地搖。當然，我們也不能對這些行為生邪見，認為這樣做完全是邪法。比如屍陀林裡的天葬師，該念修的斷法儀軌還是要如法念修，而且智悲光尊者等高僧大德也專門撰著了這方面的儀軌。

但我們大家，尤其是持別解脫戒的出家人，也沒有必要無論到哪里天天手裡都拿著托巴和人骨號，顯得怪怪的，讓人特別害怕。雖然這是密宗裡面的特殊行為，但也要秘密而行，要懂得它的甚深意義。有些人特別喜歡到屍陀林裡去拍照，有些人認為擁有人骨很好，去年我看到很多居士搶著買一串人骨念珠，有人出三千，有人出五千……這沒有必要。米拉日巴尊者也曾對岩羅剎女說過：“比你更厲之魔是我執，比你更多之魔是意識，比你更縱之魔是分別。”意思是，比你更厲害的魔是我執，比你更多的魔是意識，比你更放縱的魔是分別。可見，我執才是真正的大魔。

◎ 以斷法將之斷除

關於斷法的分類，瑪吉拉準空行母說過：“漫遊險山外斷法，棄身施食內斷法，唯一根除義斷法，具此三斷乃瑜伽。”所謂外斷法，就是漫遊險山，如屍陀林、特別危險的地方，並在那裡修法。

所謂內斷法，就是以四齋的方式，將自己的身體供施上師三寶和六道眾生。所謂義斷法，就是唯一根除或斷除所有無明迷現的根本——我執。具足這三種斷法的人，就是真正的瑜伽士。所以，最根本的就是要斷除我執，否則，即使住在屍陀林和其他危險地方，但到晚上看到野狗，看到骨架起來行走等，也沒辦法住下去。

在沒有斷除我執之前，外境迷亂顯現的魔，殺也殺不了，打也打不倒，壓也壓不住，趕也趕不走。就像火沒有熄滅之前，煙無法滅盡一樣，在沒有根除內心的傲慢魔之前，由它的功用所產生的外境迷亂顯現的鬼神，也不可能消失。誠如岩羅剎女對米拉日巴尊者所說：“未了魔乃心之根，似我之魔不可數，你雖勸逐我不去。”意思是，如果沒有了知魔就是自己心的根本，像我這樣的魔多得不可勝數，你雖然勸我出去，或驅趕我，但我也不會走。

至尊米拉日巴也說：“執魔為魔遭損害，知魔為心獲解脫，證魔為空即斷法。此魔羅剎男女相，未證之時乃為魔，製造障礙作損害，若證悟魔即本尊，一切悉地從汝生。”意思是說，執著魔是魔，一定會遭受損害；知道魔是自心的幻化，所有恐怖和危害都會自然而然解脫；證悟魔是空性，這就是所謂的斷法。

這些現男女相的魔、羅剎，在沒有證悟空性之時就是所謂的魔，它們也會製造各種障礙而作損害；如果一旦證悟“魔除自心以外一無所有”，就會了知魔是本尊，那時魔不但不會作害，一切悉地都會從魔中產生。在平時生活中，我們經常會出現“是不是有魔障”、“是不是有鬼神作害”等分別念，此時應嚮往昔噶當派和寧瑪派的大德學習，好好運用這種機會，一定要認識自己分別念的體性——本體空性、自性光明、大悲周遍，那時魔眾就變成了真正的智慧本尊。其實，認識心的本性，對身心乃至修行都有很大利益。

比如，眼前這個花，若認識它的本性是空性，對修行就有很大利益；若出現一些顛倒分別念，把它看成特別可怕的一種景象，對身心都會產生負面影響。特別是人在生病時，經常會出現一些迷亂現象，（以前我認識一位不信因果的人，雖然我們經常給他講一些魔眾干擾的事，但他始終不信。後來他生了一場大病，出現了很多鬼神，從此他不但信魔還信佛。）此時一定要祈禱上師三寶，並了知是自心的光明，安住在這樣的境界中，那時所有迷亂全部會消失。即使在健康時沒有這些現象，也要先有準備，並常觀自己的心。