2016年7月12日 星期二

上師間的“切磋”


上師間的“切磋”


以前,多欽哲益西多吉和蔣楊欽哲旺波兩位尊者經常相互指責,每次見面都吵架,甚至發生“槍戰”。每次講法的時候,兩位也經常互相誹謗。蔣揚欽哲在接收弟子的時候會問:“你接觸過那個多欽哲沒有?”如果回答“接觸了”,那他就會說:“唉,不要來不要來,我救不了你。”然後多欽哲也會問:“你接觸過蔣揚欽哲沒有?”如果回答“接觸了”,他就會說:“唉,我救不了你,你已經下定地獄了,不要來了,你已經沾上那個魔了。”


他們一直這樣相互詆毀,直到有一天早上,蔣揚欽哲講課的時候,在法台上說:“師兄們,我今天是不是更加莊嚴了?”大家都問:“為什麼呢,上師?”他說:“那個多欽哲融入到我的心間了。”大家一聽都緊張了,“啊?那個魔怎麼會融入到您的心間了?上師您是不是生病了?”他說:“不是,他是我的化身,現在化身融入到我的心間了,其實我們倆是一個人。”


這一說大家都後悔了,上師說過多欽哲很多壞話,他們也跟著講了很多壞話。接著他們問:“上師,我們該怎麼辦呢?我們造下很多口業了。”蔣揚欽哲斥責道:“我什麼時候讓你們說的?我說是我自己有把握,你有嗎?什麼時候讓你們說的?活該!”


對於上師們之間的爭吵,弟子是不能參與的。上師之間如此示現,也是一種相互遣除違緣的方便,弟子對此要有歡喜心。如此作意思維,才是學佛修行。


很多佛弟子對上師的信心不太懂,認為上師一定要以莊嚴正直、慈眉善目的正面形像出現,這樣才能接受;但真正的信心實際上是不管上師怎麼顯現,都能接受,都能唯一觀清淨;對慈悲的理解也是這樣,認為你對我好、我對你好才是慈悲,但最好、最真實和有力量的慈悲,是你救了一位惡人,他打你一頓,你依然能忍辱並迴向忍辱的功德給他,這才是大慈悲。


所以不管上師示現和藹可親還是惡劣忿怒的形象,一定要視為示現,觀清淨,才是真正的信心。


兩頭老虎打架的時候,狐狸不能參與,因為最後吃虧的是狐狸;孔雀喝毒藥的時候,烏鴉不能去學,孔雀喝毒會讓羽毛更加漂亮,烏鴉喝毒卻會死掉。凡夫人學習佛法,就好好聽上師們的課,然後依照法義好好修行,其他都跟我們沒有關係。


以前大成就者堪布秋瓊經常背後數落法王如意寶,弟子們不了解,就上前詢問密意。堪布就開示,法王是整個佛法的教主,我罵他、指責他,他到什麼地方去就可以為他遣除違緣,我不罵就遣除不了他的違緣。


多欽哲說,蔣揚欽哲做的事情太多了,我這樣罵他可以幫他遣除違緣;蔣楊欽哲也說,多欽哲去的地方太多了,我誹謗他是幫他遣除違緣。


後來,多欽哲圓寂的時候,把自己的煙桿通過蔣楊欽哲的親近弟子送給這位晉美林巴的化身。蔣楊欽哲拿到後,顯現上很歡喜,說今天多欽哲融入到我了,兩位欽哲尊者原本無二無別。


傳說中,麥彭仁波切去拜見蔣揚欽哲旺波尊者,但遲遲見不到,​​只能一直等,到最後飢餓難忍。隨後,蔣楊欽哲便將多欽哲的煙灰給了麥彭仁波切少許,仁波切吃了之後覺得胃不舒服,之後獲得開悟。


來源:喜馬拉雅文庫

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