船長和烏鴉的口訣

船長和烏鴉的口訣

禪修一開始時，我們也可以先放鬆地安住，在我們自己的根本自性中安定下來。然後當妄念突然生起時，我們就可以應用密勒日巴大師傳授弟子羅頓法師的口訣：當「妄念竊賊」生起時，運用認出竊賊的口訣。


當心變得散亂，注意力跑到外境上，我們就運用船長和烏鴉的口訣。當烏鴉飛離船時，就只是看看它飛往何處，你不需要作任何其他的事情。不過，只要一開始檢視，散亂到外境上的妄念就已經消逝，所以沒有什麼可以去看的了。


實際上，這是覺知回過頭來看它自己，因此，沒有被看的客體，也沒有去看的主體。


在同一時間裡，可以有很多烏鴉同時飛起，但是妄念卻不是這樣。妄念就像繪於水面上的畫一樣，你才一落筆，它們已經立刻消失了。在那裡的，就只是心在看著它自己。



這裡的重點是：無論生起了什麼妄念，就是直接去看它，並且放鬆。在這個禪修方法中，學習過見地或沒有學習過的人並沒有差別。無論你是學習過大量典籍並且知道許多見解，或者是完全沒有學習過，你都必須以同樣的方式禪修 -- 直觀妄念，松坦安住。



對於那些過去世曾經修持並因而有強大信心的人來說，這是一種非常甚深的修持方法。


如果沒有什麼信心，過去生也沒有修持過的人被指引了這樣的口訣，他們不太會信任這個口訣。他們會說：「就只是直觀你的妄念，放鬆安住？這​​對我有什麼幫助？」他們對這個訣要的利益不會有什麼信心。有些人在聽到「直觀妄念」這個口訣時，會想：「嗯，我沒看到任何東西，但這有什麼意義？」事實上，教導說當你見不到任何事物時，那才是真正應該見到的。


如果你真的看到了什麼，那麼妄念就會變成某種實存的事物，但它們並不是。
----竹清嘉措仁波切