《般若攝頌淺釋》思考題3
第一課
1.舉例說明佛經有哪七類。
2.經首標注梵文名稱的必要是什麼？
3.簡述經名所蘊含的意義及學習本經的必要。
4.解釋「心懷喜敬最勝信……」一頌。
第二課
1.對「以聞思修調自心」和「以佛法利益他眾」這兩條願你有何感想？對未來的人生你有什麼樣的規劃與打算？為什麼？
2.佛陀的威德力表現在哪些方面？我們應怎樣認識、對待佛陀的威德力？
3.為什麼能接受空性法門的人非常了不起？怎樣才能斷除對空性法門的愚癡與恐懼之心？本課所講聽聞般若空性者的根機是什麼樣的？
4.為什麼執著色法等外境毫無意義？怎樣才能獲得內心真正的快樂？
第三課
1.為什麼無我法門唯佛教僅有？值遇斯法門時我們應如何對待？
2.怎樣才能建立萬法皆空的觀點？通達此 理有何重大意義？
3.為什麼要遮破有邊和無邊？怎樣遮破單空？
第四課
1.為什麼前佛授記的菩薩沒有我入定與出定之想？在學習了松雲禪師的公案後，你有何感想？
2.應怎樣理解「無行就是真行」的道理？在修學般若法門時，應怎樣處理聞思與修行的關係？
3.為什麼在真實義中有邊和無邊皆應遠離？
4.怎樣才能通達「五蘊如幻術」的道理？了達如幻有什麼重要意義？
第五課
1.作為行持般若的行者來講，要使修行善始善終，需要具足什麼樣的內外攝持？這有何必要？
2.本課所講的惡友是什麼？他有什麼危害？我們應如何對待？
3.解釋菩薩一詞，本經所講菩薩的意義是什麼？
4.具足什麼條件的人才能叫大菩薩？以比喻說明為什麼大菩薩在利生時無有畏懼？
第六課
1.正士勝鎧甲指的是什麼？這對我們有什麼啟示？我們應怎樣隨學上師？
2.請從詞義、本體、作用三方面解釋「大乘」，並結合《妙法蓮華經》與《經莊嚴論》的教證反觀自己是否是大乘行者，也談一談利他心的利益。
3.為什麼誰、乘、去所皆不可得？既然他們都不可得，那為什麼還要說依靠此乘而去往涅槃果位呢？這是否自相矛盾？為什麼？
4.為什麼修道者的菩薩三時皆不可得？既然如此，那他是一種什麼樣的體相？菩薩在通曉世俗法相與證知勝義法相時，應如何行持殊勝的般若？
第七課
1.為什麼執我眾生之菩薩並非真正行持般若波羅蜜多，了知此理後我們應如何行持？
2.為什麼我、眾生及一切萬法皆不存在？也談一談你對「無生與生不分別」就是行持勝般若的體會，以及你對般若殊勝性的認識。
3.無分別智慧所得到的是什麼？為什麼修學般若法也需要在好的道場中依止上師長期聞思修行？
4.談談行為與智慧以及修行與定解的關係，也談一談平等性對我們的啟示。
第八課
1.為什麼行持殊勝般若者，既不能住於差別基，也不能住於差別法？為什麼菩薩行持的不住之住乃一切住之最？
2.不住的功德是什麼？我們應怎樣現前這種境界？
3.請從世俗與勝義兩個方面分析般若的奧義，也談一談我們應怎樣行持中道？
第九課
1.對般若空性，什麼樣的人不會產生畏懼與懷疑，而什麼樣的人會產生怖畏、排斥等惡心？這對我們有什麼啟示？
2.請從名言和勝義兩個方面說明明智菩薩應如何行持般若波羅蜜多，也談一談怎樣才能做到以不修學諸法之方式而修學。
3.請從離一體異體和無邊兩個方面談談有境般若，也談一談我們應以什麼樣的方式來現前它。
第十課
1.請從不可思議與原本清淨兩個方面談談有境般若，也說說我們應怎樣將其落實在實際行持中？
2.佛陀獲得成佛授記的主因是什麼？對此你有何感想？我們應怎樣看待不同經典對同一公案所作的或廣或略的宣說，以及存在差異這一事實？
3.恭敬受持《般若攝頌》與念誦金剛盔甲的時代意義是什麼？我們應怎樣受持？
第十一課
1.為什麼對本經偶爾繕寫、攜帶、供養的功德，長時造塔供養的福德也不可比？既然如此，我們應如何行持？
2.修學般若能產生什麼樣的有寂安樂，為什麼？
3.為什麼要以大地來比喻般若？對此你有何感想？
第十二課
1.請以轉輪王的比喻說明一切功德隨行於般若。對聞思般若等佛法你有何感想？為什麼？
2.為什麼佛陀在舍利與繕寫般若兩者中選擇繕寫般若？請談一談，在學完「修學般若舍利得供養等之理」這一科判後，你有何體會？
3.既然《般若攝頌》弘揚和行持的因緣、時間已經成熟，那我們應如何受持？
第十三課
1.為什麼修學般若超越其餘波羅蜜多？了知此理後，你打算怎樣行持？
2.我們應如何傳講般若？為什麼？
3.這樣如理如法傳講有何功德？繕寫或翻印般若經與眾生結緣有什麼好處？我們應以什麼樣的方式來傳播佛法的火炬？
第十四課
1.為什麼書此般若經函贈最上有情有這麼大的福德？既然如此，我們應以什麼樣的態度來對待般若法門？
2.請以苗芽的比喻說明菩提心的重要性。也談談你對聞思修的看法。
3.以太陽和龍王的比喻闡述菩提心的功德與利益。
第十五課
1.請以喻義結合的方式闡述增福之因的隨喜？也談談我們應以什麼樣的態度來對待佛法，以及怎樣對待不同根機眾生的不同表現？
2.隨喜與迴向的善根是哪些？我們應怎樣將隨喜與迴向結合起來修持？
3.為什麼要遮止有緣迴向？世俗中應如何迴向？
第十六課
1.為什麼勝義中要行持無緣迴向？既然如此，在世俗中我們應如何迴向？是否可以不迴向？
2.為什麼執相的迴向不是真迴向，而無相的迴向才是真迴向？在世俗中，我們應如何隨學佛陀而作迴向？
3.「如是迴向」之功德是什麼？導盲者之喻與未點睛之喻所表達的意義是什麼？既然如此，我們應以什麼樣的態度來對待般若？在古今對比中，你有何感想？
第十七課
1.怎樣才能使自己所修之道清淨，這樣行持有何必要？結合般若法理及相關禪宗公案，說明雙運、降伏等密法的合理性，也談一談自己的感想。
2.對於無比殊勝的般若，生信有何功德？不信有何過患？既然如此，我們應如何行持？為什麼？
3.解釋「當知色淨果清淨……如虛空界不分割」一頌。
第十八課
1.為什麼依靠般若，菩薩能不住寂滅的邊？菩薩在輪迴中示現生老病死有何必要？既然如此，我們應如何行持？
2.為什麼證悟般若智慧的菩薩能不住三有的邊？這對我們有何啟示？以聞思對般若生起穩固的定解有何必要？對此問題你如何看待？
3.什麼是「不行而行」？如此而行有何功德？最究竟的佛是什麼？我們應如何對待甚深的般若與密法？
4.請以離羅睺之太陽的比喻說明不行而行的功德？也談一談你所認為的高僧大德的境界，並詳細陳述理由。
5.為什麼「無緣」即行持殊勝的般若？現前這樣的境界有何必要？為什麼要堅定弘法利生的誓願？我們應如何借此次傳講般若的機會而修感恩？
第十九課
1.所修加行的本體是什麼？我們應怎樣認識它？為什麼？
2.這裡所講的加行因──恭敬指的是什麼？為什麼要這樣恭敬，它有何必要？既然如此，在現實中我們應如何行持？
3.請結合比喻闡述「不被違緣所害」所表達的意義？也談一談，我們應以什麼樣的態度來對待此經和整個般若法門？
4. 請以喻義結合的方式解釋「獲得法身之功德」這一科判。也談一談聽聞般若的重要性，及聞解脫、繫解脫、見解脫等密法的合理性。在聞思修行乃至弘揚般若法門方面，你有什麼樣的打算與看法？
1.舉例說明佛經有哪七類。
2.經首標注梵文名稱的必要是什麼？
3.簡述經名所蘊含的意義及學習本經的必要。
4.解釋「心懷喜敬最勝信……」一頌。
第二課
1.對「以聞思修調自心」和「以佛法利益他眾」這兩條願你有何感想？對未來的人生你有什麼樣的規劃與打算？為什麼？
2.佛陀的威德力表現在哪些方面？我們應怎樣認識、對待佛陀的威德力？
3.為什麼能接受空性法門的人非常了不起？怎樣才能斷除對空性法門的愚癡與恐懼之心？本課所講聽聞般若空性者的根機是什麼樣的？
4.為什麼執著色法等外境毫無意義？怎樣才能獲得內心真正的快樂？
第三課
1.為什麼無我法門唯佛教僅有？值遇斯法門時我們應如何對待？
2.怎樣才能建立萬法皆空的觀點？通達此 理有何重大意義？
3.為什麼要遮破有邊和無邊？怎樣遮破單空？
第四課
1.為什麼前佛授記的菩薩沒有我入定與出定之想？在學習了松雲禪師的公案後，你有何感想？
2.應怎樣理解「無行就是真行」的道理？在修學般若法門時，應怎樣處理聞思與修行的關係？
3.為什麼在真實義中有邊和無邊皆應遠離？
4.怎樣才能通達「五蘊如幻術」的道理？了達如幻有什麼重要意義？
第五課
1.作為行持般若的行者來講，要使修行善始善終，需要具足什麼樣的內外攝持？這有何必要？
2.本課所講的惡友是什麼？他有什麼危害？我們應如何對待？
3.解釋菩薩一詞，本經所講菩薩的意義是什麼？
4.具足什麼條件的人才能叫大菩薩？以比喻說明為什麼大菩薩在利生時無有畏懼？
第六課
1.正士勝鎧甲指的是什麼？這對我們有什麼啟示？我們應怎樣隨學上師？
2.請從詞義、本體、作用三方面解釋「大乘」，並結合《妙法蓮華經》與《經莊嚴論》的教證反觀自己是否是大乘行者，也談一談利他心的利益。
3.為什麼誰、乘、去所皆不可得？既然他們都不可得，那為什麼還要說依靠此乘而去往涅槃果位呢？這是否自相矛盾？為什麼？
4.為什麼修道者的菩薩三時皆不可得？既然如此，那他是一種什麼樣的體相？菩薩在通曉世俗法相與證知勝義法相時，應如何行持殊勝的般若？
第七課
1.為什麼執我眾生之菩薩並非真正行持般若波羅蜜多，了知此理後我們應如何行持？
2.為什麼我、眾生及一切萬法皆不存在？也談一談你對「無生與生不分別」就是行持勝般若的體會，以及你對般若殊勝性的認識。
3.無分別智慧所得到的是什麼？為什麼修學般若法也需要在好的道場中依止上師長期聞思修行？
4.談談行為與智慧以及修行與定解的關係，也談一談平等性對我們的啟示。
第八課
1.為什麼行持殊勝般若者，既不能住於差別基，也不能住於差別法？為什麼菩薩行持的不住之住乃一切住之最？
2.不住的功德是什麼？我們應怎樣現前這種境界？
3.請從世俗與勝義兩個方面分析般若的奧義，也談一談我們應怎樣行持中道？
第九課
1.對般若空性，什麼樣的人不會產生畏懼與懷疑，而什麼樣的人會產生怖畏、排斥等惡心？這對我們有什麼啟示？
2.請從名言和勝義兩個方面說明明智菩薩應如何行持般若波羅蜜多，也談一談怎樣才能做到以不修學諸法之方式而修學。
3.請從離一體異體和無邊兩個方面談談有境般若，也談一談我們應以什麼樣的方式來現前它。
第十課
1.請從不可思議與原本清淨兩個方面談談有境般若，也說說我們應怎樣將其落實在實際行持中？
2.佛陀獲得成佛授記的主因是什麼？對此你有何感想？我們應怎樣看待不同經典對同一公案所作的或廣或略的宣說，以及存在差異這一事實？
3.恭敬受持《般若攝頌》與念誦金剛盔甲的時代意義是什麼？我們應怎樣受持？
第十一課
1.為什麼對本經偶爾繕寫、攜帶、供養的功德，長時造塔供養的福德也不可比？既然如此，我們應如何行持？
2.修學般若能產生什麼樣的有寂安樂，為什麼？
3.為什麼要以大地來比喻般若？對此你有何感想？
第十二課
1.請以轉輪王的比喻說明一切功德隨行於般若。對聞思般若等佛法你有何感想？為什麼？
2.為什麼佛陀在舍利與繕寫般若兩者中選擇繕寫般若？請談一談，在學完「修學般若舍利得供養等之理」這一科判後，你有何體會？
3.既然《般若攝頌》弘揚和行持的因緣、時間已經成熟，那我們應如何受持？
第十三課
1.為什麼修學般若超越其餘波羅蜜多？了知此理後，你打算怎樣行持？
2.我們應如何傳講般若？為什麼？
3.這樣如理如法傳講有何功德？繕寫或翻印般若經與眾生結緣有什麼好處？我們應以什麼樣的方式來傳播佛法的火炬？
第十四課
1.為什麼書此般若經函贈最上有情有這麼大的福德？既然如此，我們應以什麼樣的態度來對待般若法門？
2.請以苗芽的比喻說明菩提心的重要性。也談談你對聞思修的看法。
3.以太陽和龍王的比喻闡述菩提心的功德與利益。
第十五課
1.請以喻義結合的方式闡述增福之因的隨喜？也談談我們應以什麼樣的態度來對待佛法，以及怎樣對待不同根機眾生的不同表現？
2.隨喜與迴向的善根是哪些？我們應怎樣將隨喜與迴向結合起來修持？
3.為什麼要遮止有緣迴向？世俗中應如何迴向？
第十六課
1.為什麼勝義中要行持無緣迴向？既然如此，在世俗中我們應如何迴向？是否可以不迴向？
2.為什麼執相的迴向不是真迴向，而無相的迴向才是真迴向？在世俗中，我們應如何隨學佛陀而作迴向？
3.「如是迴向」之功德是什麼？導盲者之喻與未點睛之喻所表達的意義是什麼？既然如此，我們應以什麼樣的態度來對待般若？在古今對比中，你有何感想？
第十七課
1.怎樣才能使自己所修之道清淨，這樣行持有何必要？結合般若法理及相關禪宗公案，說明雙運、降伏等密法的合理性，也談一談自己的感想。
2.對於無比殊勝的般若，生信有何功德？不信有何過患？既然如此，我們應如何行持？為什麼？
3.解釋「當知色淨果清淨……如虛空界不分割」一頌。
第十八課
1.為什麼依靠般若，菩薩能不住寂滅的邊？菩薩在輪迴中示現生老病死有何必要？既然如此，我們應如何行持？
2.為什麼證悟般若智慧的菩薩能不住三有的邊？這對我們有何啟示？以聞思對般若生起穩固的定解有何必要？對此問題你如何看待？
3.什麼是「不行而行」？如此而行有何功德？最究竟的佛是什麼？我們應如何對待甚深的般若與密法？
4.請以離羅睺之太陽的比喻說明不行而行的功德？也談一談你所認為的高僧大德的境界，並詳細陳述理由。
5.為什麼「無緣」即行持殊勝的般若？現前這樣的境界有何必要？為什麼要堅定弘法利生的誓願？我們應如何借此次傳講般若的機會而修感恩？
第十九課
1.所修加行的本體是什麼？我們應怎樣認識它？為什麼？
2.這裡所講的加行因──恭敬指的是什麼？為什麼要這樣恭敬，它有何必要？既然如此，在現實中我們應如何行持？
3.請結合比喻闡述「不被違緣所害」所表達的意義？也談一談，我們應以什麼樣的態度來對待此經和整個般若法門？
4. 請以喻義結合的方式解釋「獲得法身之功德」這一科判。也談一談聽聞般若的重要性，及聞解脫、繫解脫、見解脫等密法的合理性。在聞思修行乃至弘揚般若法門方面，你有什麼樣的打算與看法？
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