你可以更慈悲 頂果欽哲法王

你可以更慈悲

頂果欽哲法王

為什麼所有眾生在輪迴中流浪？如同月稱所說：

眾生先想到“我”，然後執著於自我；眾生想到“我的”，然後執著於事物。因此，眾生像水車上的吊桶般無助地轉動，出於慈悲，我向這些眾生頂禮。

佛性存在於所有人的心中，我們卻沒有認識到它的存在；相反的，我們誤把透過佛性自然展現的力量所生起的事物（宇宙及其六道輪迴、在六道輪迴中各種身相的眾生，以及八識）視為是外界的、與我們自身分離的事物。

這種二元分立的認知導致了自我與他人的分別，並且從中生起了這樣的串習：我們都必須珍愛自己，重視自己遠勝過重視他人。無明，以及相信有一個“我”的錯誤信念，乃是這一切的根源。如果你相信有一個自我的錯誤信念消失了，“他人”的概念也會消失。你將了悟自我和他人在本質上是平等的。

把每一件事物區分為自己和他人，是執著與嗔恨這整齣戲碼開始上演的方式。 “他人”的想法只在有“自我”這個想法時，才會產生。沒有“我”的想法，“他人”的想法如何能夠生起？當你認清“我”的空性時，你也認清了“他人”的空性。當無明消失，自我與他人之間的分別也消失了。你不再把人們看待為必須征服的敵人，並且把朋友和親戚視為如夢般的幻象。

念頭生起時，要覺察念頭所包含的負面串習，並且應用適當的對治解藥。舉例來說，如果你想到某一個人，並生起這個人是“敵人”的想法，那麼切勿讓嗔恨生起。相反的，你要對這個人生起大慈，彷彿他是你最親愛的朋友。如果執著生起，你要把這個人視為幻象，並且記得，任何聚合的事物注定要分離。當執著平息消失之後，你將不會為來世積聚串習或業的種子。把無量有情眾生區分為朋友和敵人，只會使你的心超載。相反的，你要簡化每一件事物，把每一個人視為你仁慈的父母。

只有一個全知的佛知道，你在多久以前落入輪迴的迷妄之中；在輪迴的迷妄之中，你已經度過了無可計數的生世。一切有情眾生必定曾是你某一個生世的父母。了解這一點，對一切有情眾生生起深刻的、無分別的慈心。