《苦才是人生》第二章： 2、不求以心換心，但求將心比心

《苦才是人生》第二章： 2、不求以心換心，但求將心比心

苦才是人生:索達吉堪布教你守住索達吉堪布

第二章　佛是這樣為人處事的
　　2、不求以心換心，但求將心比心

眾生避苦求樂之心皆同，所以，明白這個道理以後，希望每個人在為人處事時，不求以心換心，但求將心比心。

你想怎麼樣對待別人，就應先換位思考，看自己能不能接受。如果自己不願接受，那就立即停止，不論語言還是行為，都不要強加於人。

從前，子貢問孔子：“一生中若奉行一個法，該是什麼？”

孔子便傳授一個“恕”字，告訴他：“己所不欲，勿施於人。”

如此推己及人，在佛教中也推崇備至，如《入行論》雲：“自與他雙方，惡苦既相同，自他何差殊？何故唯自護？”所以，自己不願接受的痛苦，千萬不要加在別人身上，因為別人也照樣不願意。

佛教中有一個眾所周知的故事：鬼子母有一千個兒子，她最疼愛小兒子。

鬼子母愛吃小孩肉，常到人間抓小孩，活生生的當食物吃。人們受不了這種痛苦，紛紛向佛陀求救。佛陀於是通過神變，就鬼子母的小兒子捉來，扣在自己的缽裡。

鬼子母回來發現小兒子失踪了，特別著急，不吃、不喝、不睡，上天入地到處找，整整找了七天，也沒有找到。後來，她聽說佛陀無所不知，就到佛陀那裡去哭訴。

佛陀說：“你有一千個兒子，才丟了一個就這樣難過。別的百姓只有兩三個孩子，甚至是獨生子，卻被你吃掉了。你想想人家的心情，是不是比你更痛苦？”

聽到這番話，鬼子母當下醒悟，在佛陀面前懺悔道：“我錯了，只要能讓我找到小兒子，我再也不吃別人的孩子了。”佛陀便把她的小兒子從缽裡放出來，還給了她。

這種換位思考，在國際上也非常重視。以前國際上開了幾個會議，最終達成共識認為：不管是任何國家、任何民族、任何宗教，人與人之間最容易接受的，就是“推己及人”的理念。
眾生避苦求樂之心皆同，所以，明白這個道理以後，希望每個人在為人處事時，不求以心換心，但求將心比心。