明心见性才能成佛 達真堪布

修行有三個要點：第一個出離心，第二個菩提心，第三個證悟空性。證悟空性就是禪宗裡講的明心見性，一定要弄明白自己的心、搞清楚自己的本性。簡單地說，就是讓你知道你自己、找到你自己。


我們都知道人有心，但是到現在還沒有找到心。有些科學家說：心臟是心。心臟不是心！有的說：大腦是心。大腦也不是心！科學家、哲學家們都沒有找到這顆心。我們一定要找到這顆心，一切功夫都下在這上面。這顆心到底在哪？真正見到了自己的心，才是真正見到了佛。佛在哪？見性的時候，你才是見佛了。佛到處都有，哪裡沒有？ "一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛"，哪裡都有佛。如果你真相信了，你才是真懂了，你才真正見到了佛。我的心就是我，我就是我的心，我的心的性就是我的性，我的性就是佛性。當你弄明白了、搞清楚了這個道理，這叫見性，不是用眼識來看。你真明心見性了，那個時候所有的思想沒有好壞，沒有分別，沒有我相、人相、眾生相、壽者相。你所有的思想、所有的概念、所有的念頭都是圓滿智慧。如果沒有這個認識，你還沒有真正開悟、證悟。

　　空性無我的智慧非常重要。大乘法裡講人無我和法無我的智慧，小乘法裡也講要有人無我的智慧。人我執是煩惱障的根，煩惱障主要障礙解脫，如果有煩惱障，連小乘的聲聞和緣覺的果位都得不到。法我執是所知障的根，所知障主要障礙成佛。要有人無我的智慧，才能斷除人我執，而後才能斷除煩惱、才不造業，這是解脫最起碼的要求。證得空性——有人無我和法無我的智慧才能斷除法我執，而後才能斷除所知障。然後再通過修行，慢慢斷除習氣障，而後才能成佛。所以，不是隨隨便便就能成佛的。

　　我們為什麼要明心見性呢？我們沒有徹底弄明白自己的心、沒有真正見到本性之前，沒有真正的修行。密宗修學上有資糧道、加行道、見道和修行道。資糧道就是消除業障，積累資糧。我們能夠發出願、行菩提心，那個時候我們才算進入資糧道。通過資糧道才能進入加行道，加行道就是修加行，就是準備證悟空性、證悟真相、證悟真理的這些基礎的方法。通過加行道的修法明心見性了，你才算進入見道。見道以後才有修行道，通過修行道才能成佛。曾經有過這樣一個比喻：有人尋找一座山，但這座山隱藏在雲層中。忽然雲開霧散，山就顯現了。但是，你還要通過自己的努力，才能到達這座山。見到山的那一剎那就像見到自己的本性了，然後你還要通過修道才能成就。所以，在沒有明心見性、證悟空性之前，無論修什麼法都是前行；證悟本性以後，無論修什麼法都是正行。

　　明心見性不是什麼難事。有什麼不能的？福報、智慧都是本來具足的。什麼叫修福報？什麼叫修智慧？就是讓它顯現出來。怎麼才能顯現出來？你去認識自己，相信自己，承認自己是佛，這叫顯現了。