《苦才是人生》第八章：2.人80%的痛苦都與金錢息息相關

擺脫“自我、逆境、生死”帶來的人生羈絆，在磨難中勇敢前行

苦才是人生 : 索達吉堪布教你守住
索達吉堪布

第八章為什麼我們的日子過得那麼難

2.人80%的痛苦都與金錢息息相關

　　 這個世界上，80%的幸福與金錢無關，80%的痛苦卻與金錢息息相關。

　　 在佛教中，對金錢如何看待呢？

　　 它既不是善也不是惡，既不是美也不是醜，它給人們帶來痛苦，也能帶來快樂，關鍵要看用它的人怎麼用。

　　 在唐朝，一位政治家、文學家叫張說，他撰寫了一篇不到兩百字的《錢本草》，其中就以草藥為喻，說明金錢既不是好東西，也不是壞東西。 用好了，就像草藥可以治病一樣，能濟世救人、自利利他；用不好，就像草藥會變成毒一樣，能傷人性命、自害害他。

　　 但可惜的是，如今許多人都沒有把它用好，以至於這個世界上80%的幸福與金錢無關，80%的痛苦卻與金錢息息相關。

　　 有些人擁有的錢越多，痛苦就越大。 正如華智仁波切所說：“有一條茶葉，就會有一條茶葉的痛苦；有一匹馬，就會有一匹馬的痛苦。”

　　 佛陀在《大寶積經》中也說：“財物如幻亦如夢，愚癡眾生被誑惑，剎那時得剎那失，何有智者生愛心？”錢財的本質如夢如幻、極其虛妄，愚癡的眾生沒有認識到，就容易被它欺惑。 其實，錢財可以很快得到，也能很快就失去，看清了這一點後，智者又豈會拼命的貪執它？

　　 唐朝有一位龐蘊居士，將家中的金銀細軟用船裝著，全部扔到了湘江里。 有人問他為什麼這樣做。 龐蘊唱了一首偈子：“世人多重金，我愛剎那靜。金多亂人心，靜見真如性。”

　　 當然，完全看破金錢，對大多數人來講，是根本不現實的。 所以，佛陀在經中說，通過正當的途徑積累財富，也是允許的。

　　 比如，《雜阿含經》、《善生子經》中都提到了，我們所賺的錢應該分為四份：一份用於衣食溫飽；兩份用於投資營利；還有一份要儲蓄起來，以備不時之需。

　　 可見，佛陀並沒有要求把所有的錢財全部拋棄，因為我們不可能像蚯蚓一樣，天天吃土就可以了。 尤其是作為在家人，若不賺錢養家糊口，生活就沒辦法過下去。

　　 但即便如此，對金錢也不能過於崇拜。 其實，金錢不像有些人想得那樣“無所不能”。 世人也說：“錢可以買到房屋，卻買不以溫暖；錢可以買到藥品，卻買不到健康；錢可以買到書本，卻買不到智慧；錢可以買到床鋪，卻買不到睡眠……”

　　 當然，金錢也並非一無是處。 法國作家小仲馬在《茶花女》中，就曾說：“錢財是好奴僕、壞主人。”如果把錢僅僅視為一種工具，有也可以、沒有也可以，多也可以、少也可以，自己會活得非常自在；但若把錢當成人生的全部，明明已經衣食無憂，卻仍不知滿足、欲壑難填，這樣絕不會有真正的快樂。

　　 然而遺憾的是，現在很多人卻偏偏選擇後者，把金錢當成“主人”，自己成了金錢的奴隸。 他們有一棟房子，還想再買一棟；有一輛轎車，還想再買一輛……為了這些可有可無的東西，耗盡了自己的一生，也錯過了本該擁有的幸福。