《苦才是人生》第五章：5.請別嘲笑有生理缺陷的人

擺脫“自我、逆境、生死”帶來的人生羈絆，在磨難中勇敢前行

苦才是人生 : 索達吉堪布教你守住
索達吉堪布

第五章在說話中禪修

5.請別嘲笑有生理缺陷的人

　　 “凡能傷人的惡劣言語，縱然對怨敵也不要說。否則，就算你讓他一時啞口無言、無地自容，但你所罵他的那些話，就如同空谷的迴聲一樣，終會成熟在自己身上。”

　　 對於相貌醜陋的人，公開宣揚他們的缺點；

　　 對生理有缺陷的盲人、聾人，當面稱這為“瞎子”、“聾子”；

　　 根據別人的身體特別起綽號，叫什麼“跛子”、“矮子”、“大個子”、“塌鼻子”、“大耳朵”、“瘦子”、“大胖子”……

　　 表面上看，這些似乎無傷大雅，但實際上，這種惡語的過失相當大。

　　 《賢愚經》中有一則蜜勝比丘的公案，就說明了它的可怕果報：

　　 在佛陀時代，有個蜜勝比丘很快證得了阿羅漢果位。 眾比丘問佛陀他前世的因緣。

　　 原來，佛陀有一次去化緣時，路上遇到一隻猴子。 它供養佛陀蜂蜜，佛陀接受後它特別歡喜，然後就蹦蹦跳跳，不小心跳到一個大坑里摔死了。 猴子死後轉生為人，就是現在的蜜勝比丘。

比丘們又問：“他前世為什麼是猴子呢？”

　　 佛陀告訴大家：“過去迦葉佛住世時，他曾是一個年輕比丘，有次看見一位阿羅漢跳躍著過河，就譏諷他的姿勢像猴子。以此惡語的罪業，他在五百世中轉達生為猴子。”

　　 可見，我們不僅不能嘲笑別人的生理缺陷，就算是取笑他人像猴子、犛牛、狗、豬等，也有相當大的過失。

　　 十七世大寶法王講《佛子行》時也說過：

　　 第一世噶瑪巴杜松虔巴，因過去在迦葉佛時，取笑一名長得像猴子的比丘，以此惡業，五百世投生為猴子。 之後轉生為杜松虔巴時，長得也像猴子，並不好看。 他還未出家前有一女友，因他長得太醜，就拋棄了他。 他因此而生起出離心。 並發願未來要長得好看一點，不然很難度化眾生。

　　 惡語雖然只是語言上的業，但去能直接影響我們的身體，並損害我們的方方面面。 因此，大家在生活中，無論對於什麼人，最好用正知正念來攝持，千萬不要說惡語。

　　 薩迦班智能達講過：“凡能傷人的惡劣言語，縱然對怨敵也不要說。否則，就算你讓他一時啞口無言、無地自容，但你所罵他的那些話，就如同空谷的迴聲一樣，終會成熟在自己身上。”

　　 此外，凡是指責對方過失，或口出不遜的語言，也都屬於惡語。 還有，儘管表面不是惡口罵人，但若通過溫和的方式，使對方心不愉快，這種語言也包括在惡語中。

　　 藏地有一句俗話是：“歡喜之食無大小，粗惡之語無多少。”意思是，供養他人的食品不管是大是小，只要表達了你的心意，就是好的；粗惡的語言不管說多說少，只要傷了別人的心，就不合理。

　　 所以，只要讓別人不高興的話，我們應該全部斷除。 《大寶積經》雲：“不求他過失，亦不舉人罪，離粗語慳吝，是人當解脫。”若能不指責他人的過失，也不舉發別人的罪過，遠離惡語和慳吝，這種人就會得到解脫。