《苦才是人生》第五章：4.說話算數

擺脫“自我、逆境、生死”帶來的人生羈絆，在磨難中勇敢前行

苦才是人生 : 索達吉堪布教你守住
索達吉堪布

第五章在說話中禪修

4.說話算數

極度歡喜的時候，不要許諾給別人東西；極度憤怒的時候，不要回复別人的書信。

真正講信用的人，做事從不輕易承諾。 一旦承諾了，猶如刻在石頭上的花紋，永遠也不會改變。

有句成語叫“一諾千金”，出自於《史記》的一個典故：秦末時，楚地有個人叫季布，他非常重視承諾，只要答應了的事，無論有多大困難，都會想辦法辦到。 所以，當時楚國人有句諺語：“得黃金千兩，不如得季布一諾。”

古人以說出來卻做不到為恥，故從不輕易把話說出口。 孔子在《論語》中也說：“古人言之不出，恥躬之不逮也。”因此，我們平時講話要再三思量，看看裡面有沒有“水分”。 如果經常喜歡信口開河，養成了不好的習慣，以後再改就難了。

曾參是孔子門生中七十二賢之一。 他在教育子女時，不僅嚴格要求孩子，自己也是以身作則。

一次，他妻子要到集市上辦事，兒子吵著也要去。 她不願意帶兒子去，便說：“你在家好好玩，等我回來把家裡的豬殺了，煮肉給你吃。”兒子聽了非常高興，便不再吵鬧了。

這話本是哄兒子玩的，過後曾參的妻子便忘了。 不料，曾參卻真把家裡一頭豬殺了。

妻子從集市上回來後，氣憤地說:“我是被兒子纏得沒辦法，才故意哄哄他，你怎麼可以當真呢？”

曾參嚴肅地回答：“孩子是不能欺騙的！他不懂事，什麼都跟父母學。你今天若騙了他，等於是在教他日後也去講假話。而且，他若覺得母親的話不可信，那你以後再對他教育，他就很難相信你了。這樣做，怎能把孩子教好呢？”

可見，父母不能為了讓孩子聽話，就隨隨便便許諾，誠實守信才是做人的美德。

同時，別人有求於自己時，我們也應慎重觀察：如果有意義，就答應下來；如果覺得不妥，千萬不可草率地許諾。 先承諾再觀察，是愚者的舉動；先觀察再承諾，才是智者的行為。 如《量理寶藏論》雲：“先許後察愚者舉，先察後許智者軌。”

然而，有些人做任何事都不經考慮，別人拜託什麼馬上答應，這種“輕諾”往往不可靠。

《老子》亦云：“夫輕諾必寡信，多易必多難。”輕易許諾者，很少會守信用；常把事情看得太簡單，做起來必定有很大難度。

我在建學校時，一個老闆聽說我有資金缺口，便自告奮勇地說：“雖然我已承諾供養某大德100萬，說幫他搞一個建築，但他建得不成功，乾脆我把錢轉到您這邊建學校吧！”

我說：“既然你給別人承諾了，就不要改變。這個資金缺口，我慢慢再想辦法。”

雖然他對我這邊有信心，但從守信的角度來說，這樣做不太合理。

古人說：“盛喜中，勿許人物；盛怒中，勿答人書。”也就是說，極度歡喜的時候，不要許諾給別人東西；極度憤怒的時候，不要回复別人的書信。

為什麼呢？ 因為“喜時之言，多失信；怒時之言，多失體”。 歡喜時說的話，多數難以兌現，容易失信於人；憤怒時說的話，因情緒不佳，往往會不得體。

真正有智慧的人，不會因一時興起就開口許諾，否則，到時候容易陷入兩難的境地。