《苦才是人生》第六章：4.要把父母的話當菩薩語

擺脫“自我、逆境、生死”帶來的人生羈絆，在磨難中勇敢前行

苦才是人生 : 索達吉堪布教你守住
索達吉堪布

第六章父母就是菩薩

　　 4.要把父母的話當菩薩語

　　 佛教的《善生經》中也說：“凡有所為，先白父母。”凡是想要做的事情，首先應呈白父母，看能不能做。

　　 有些人有了一點學問就傲氣沖天，每當父母給他講道理，就擺出一副不屑的神色：“拜託，你讀的書都沒有我多，還教我？”甚至大發脾氣：“嘮嘮叨叨，講什麼呀？煩不煩！”這無疑會傷了父母的心。

　　 即使父母再沒文化，他們的人生閱歷也比你豐富，所說的話一定是為你著想。 所以，子女要好好聽聽父母教導。

　　 有時候有個人叫楊甫，小時候父母十分疼愛他，可是，隨著他一天天長大；父母一天天衰老，父母的話，他再也不愛聽了，反覺得他們囉唆。

　　 一日，他覺得每天這樣過日子，挺乏味的，便有了出家的念頭。 他聽人家說，無際大師的道行很高，就決定辭別雙親，一個人去訪師求道。

　　 他找到無際大師，說：“我想拜在您的門下，學習佛法。”

　　 大師告訴他：“你不如直接去找佛菩薩學習好。”

　　 楊甫問：“我是很想見佛，但不知佛在哪裡？”

　　 大師告訴他：“很簡單，你趕快回家去，當你看到肩上披著棉被、腳上倒穿鞋子的那個人，就是佛的化身。”楊甫聽完大師的話，一心一意想要見佛，就趕快回家了。

　　 他到家後，已經是半夜。 他敲著家中的大門，呼喚母親，請她來開門，母親聽到兒子回來了，高興地從床上起來，來不及穿衣服，就把棉被披在肩上，又因為很急著想見兒子，鞋子也倒穿了，急忙跑來開門。

　　 楊甫看到母親的樣子，“肩上披著棉被，腳上倒穿鞋子”，突然想起了法師的話。 母親從以前到現在，對自己的教誨和包容，一點一滴，都浮現在腦海中。 原來父母就是家中的活菩薩！

　　 領悟到這點，他頓時哭了起來，抱著父母說：“孩兒不孝，居然不了解您們對我的用心，從今以後，我一定聽二老的吩咐。”自此之後，楊甫便待雙親如同菩薩一般。

　　 其實，父母對子女的愛出於真心，平時的教導必然有價值，子女不要輕易辜負他們的一片苦心。 尤其是，父母因你做了錯事而加以譴責時，所謂“愛之深，責之切”，你一定要虛心聽受，勇於承認自己的錯誤。

　　 就像孟子，他小時候厭倦學習，有一次不願讀書，從私熟逃回了家。 孟母正在織布，見他逃學回來，一句話沒講，就把織布的梭子給弄斷了，這意味著馬上將要織成的一匹布全毀了。 孟子非常孝順，忙跪下來問：“您為什麼要這樣？”

　　 孟母告訴他：“讀書求學不是一兩天的事。就像我織布，必須從一根根線開始，然後一寸寸地才能織成一匹布。而布只有織成一匹了，才有用，才可以做衣服。讀書也是這個道理，如果不能持之以恆，像你這樣半途而廢，淺嚐輒止，以後怎麼能成才呢？”

　　 孟子如夢初醒，從此一心向學，再也不敢曠課了。 後來他學識淵博，繼孔子而成為“亞聖”。

　　 此外，還有一個故事：

　　 晉朝有位將軍叫陶侃，他小時死了父親，母親含辛茹苦把他養大。 母親對他管教甚嚴，有什麼過錯，從不輕易放過。

　　 他二十幾歲時，在縣里當小官，專門監管漁場。 一次，他派人將一壇醃魚送給母親品嚐。

　　 母親推知是公家的東西，不但沒有享用，還令差役把它帶回去，並附了一封信說：“你做官，隨便拿公家的東西給我，不但沒有叫我高興，反而叫我替你擔憂。”

　　 陶侃見信後，羞愧萬分，從此終生不忘母親的教誨，成了晉朝著名的清官。

　　 所以，對父母長輩有益的責備，應樂於聽受。

　　 常言道：“老人走過的橋，比你走過的路多。”“老人吃過的鹽，比你吃過的飯多。”別看有些父母沒有文化，但他們吃的苦很多，懂得為人處世的分寸、接人待物的道理，這是比“紙上談兵”更有價值的財富。

　　 因此，我們在生活中處理各種問題時，應經常請教父母。 他們的教導與指點，對自己會有很大幫助。 佛教的《善生經》中也說：“凡有所為，先白父母。”凡是想要做的事情，首先應呈白父母，看能不能做。 聽了父母的建議，就可避免走許多彎路；否則，不經父母同意便去做，很容易“不聽老人言，吃虧在眼前”。