《苦才是人生》第五章：6.“說法第一”

擺脫“自我、逆境、生死”帶來的人生羈絆，在磨難中勇敢前行

苦才是人生 : 索達吉堪布教你守住
索達吉堪布

第五章在說話中禪修

6.“說法第一”

發心若不是為了自己，見什麼人說什麼話，並不是一種取巧，而是一種游刃有餘的智慧。 掌握這種智慧，做起事定會事半功倍。

說話掌握一定的技巧，也是利益他人的一種方便。

比如，對醫生一直講天文學，他肯定不想听；或者，對一個不太聰明的人，拼命地講難懂的邏輯推理，他也聽不進去。

人生的根基千差萬別，故而，往昔釋迦牟尼佛應機說法，廣開了八萬四千法門，每一法門均是“應病予藥”，治療相應眾生的心理疾病。

佛陀在世時，座下有十大弟子。 其中，富樓那尊者是“說法第一”，對不同人說不同的話，是他的長項。

他見到醫生的時候，就會說：“醫生可以醫治身體的病痛，但心裡的貪嗔癡大病，你們有辦法醫治嗎？”

醫生回答：“我沒有辦法，您有嗎？”

他說：“有！佛陀的教誨如同甘露法水，可洗清眾生心垢。戒定慧三學如靈丹妙藥，可以醫好貪嗔癡的心病。”見到官吏的時候，他會問：“你們可以懲治犯罪的人，但有辦法讓人不犯罪嗎？”

官吏回答：“雖然有國法，但國法也不能使人不犯罪。”

他進一步引導：“除國法以外，你們和一切人民都應該奉行佛法，這樣，這個世界的人就不會犯罪。”

遇到田里工作的農夫，他會說：“你們耕水田、種糧食，只能滋養色身，我教你們耕福田、養慧命的方法好嗎？”

農夫問：“耕福田、養慧命是用什麼方法？”他道：“信仰佛教，奉事三寶，對沙門要恭敬，對病人要看護，對慈善要熱心，對雙親要孝順，對鄉鄰要隱惡揚善，不要亂殺生靈，這都是耕種福田最好的辦法。”

諸如此類，他總是在不同眾生面前，根據他們的情況，宣講讓人能接受的道理，眾人也樂於接受。

　　 所以，發心若不是為了自己，見什麼人說什麼話，並不是一種取巧，而是一種游刃有餘的智慧。 掌握這種智慧，做起事定會事半功倍。